哲学树之旅

王浩一《哲学树之旅》，实际踏查中国的古老之树，神游古今，探究古树未曾言明的故事，完成一本大作。藉由一些历史名人种下的树，以史、以人、以建筑⋯⋯，描绘出人类的生命之树。他用充满空间感的诗文、细致的工笔画，宛如修行者般，展现对每一段寻树之旅所抱持的崇敬之心。历史在市井跫足、在嘘寒问暖、在古树令人惊叹的生命跨度之前，变得宽广、更为人所理解。

作者：王浩一

文章节录
《哲学树之旅：漫漫走过千年之路》

跨过大成门门槛，我轻抚着「先师手植桧」

山东曲阜孔府大成门非常庄严高伟。我轻踩石阶浏览门前门后院落，跨过高高门槛，眼前即是我此行「哲学树之旅」的主角：孔子手植古桧！历代相传此桧为孔子亲手所植。

昔日有北宋米芾来访，他在孔子第四十八代孙孔端友陪同参拜孔庙，当介绍此树时，米芾肃然起敬，孔端友趁机邀米芾醮墨提笔，于是写下「先师手植桧赞」：「炜皇道，养白日。御元气，昭道一。动化机，此桧植。矫龙怪，挺雄姿。二千年，敌金石，纠治乱，如一昔。百氏下，荫圭璧。」衍圣公立碑纪念，石碑原立于东庑。

现今树下所立的大大「先师手植桧」石碑，字体酣畅，浑厚有力。这是明万历廿八年（1600）年所立，署名「关西杨光训题」，杨光训他是万历年间的监察御史。

传说这株古桧，在晋代枯死。我认真查了《封氏闻见记》记录：「兖州曲阜文宣王庙内并殿西、南，各有柏叶松身之树，各高五、六丈，枯槁已久，相传夫子手植，永嘉三年其树枯死」。「永嘉三年」即是晋怀帝之际，309年古树枯死。我再遍寻史料得知：隋大业十三年（617，隋炀帝杨广四十九岁，次年亡国被杀）复生，唐乾封二年（667，唐高宗李治四十岁）又枯；宋康定元年（1040，宋仁宗赵祯三十一岁）再生，金贞佑二年（1214，金宣宗五十二岁，成吉思汗率领蒙古大军发动的攻金战争）毁于兵火。

根据孔子第五十一代嫡孙太常博士孔元措《孔氏祖庭广记》记载，当年成吉思汗战火，蒙古军占领曲阜孔庙时，烧杀抢掠，放火烧了孔庙。此后，战乱不已，儒学式微。直到大蒙古国在1234年攻占汴京（开封），金末帝死于乱军中，大金亡国。宰相耶律楚材建议窝阔台，让孔元措回到曲阜，依旧袭封衍圣公。当时孔元措叹息：「天地否而复兴，正道厄于晋宋齐梁陈隋之间，至唐而复兴，此自然之理也。」回到孔庙的孔元措开始整理失散的礼乐，也建立了元朝礼乐制度的基础，同时修缮孔庙。

换句话说，孔子所植老树死于在蒙金战火之下，原来三株手植树至此全部绝迹。但是，奇迹发生了，忽必烈的至元卅一年（1294），也是八十岁忽必烈去世的一年，当时三氏学堂教授发现孔庙东庑枯树，奇迹长出新枝新苗，于是他将此树移植到现今位置。明朝弘治十二年（1499），孔庙着火，此树被烧枯。后来又发新芽，几番荣枯，如今所看到的这株已经「第六荏」，也是雍正十年（1732）所复生新芽。如今这不平凡的古树依旧枝繁叶茂，郁郁葱葱，高达二十多米，树干两人合抱。

我在树下徘徊多时，也站在石阶上轻抚树干，触摸几经风霜荣枯、阅遍人间沧桑的哲学树，哲人已委，古桧长青。低吟前人诗文：

夫子庭前桧，传来夫子栽。霜皮皆左纽，野火漫余灰。
翠色滋杏坛，虬根上石苔。斯文应未丧，重发待时来。

诗文里的「杏坛」建筑，即在大成门与大成殿之间，与古桧仅三十步之遥。近二、三十年新植的几株杏花树正是花开斑烂，从花间观看乾隆手笔「杏坛」二字，多了春光烂漫之感。杏坛建筑另一侧，有「汉柏」古树，康熙年间孔毓埏有《汉柏诗》，有「鲁王宫已没，翠柏尚含情」之文。