在50多岁的河内人的记忆中，老街上还残留着传统画店的身影。那里，一个狭小的空间，相当狭窄，还挂满了黑火药的魔法画……大多是世界著名艺术家和老人的画像，头巾。，唉……架子上某处是未完成的崇拜画，等待完成。 ..
但后来随着时间的推移，随着摄影技术的发展越来越需要，神奇的商店逐渐消失了……直到有一天，它似乎从太空中消失了。老城区，从日常生活中消失了……突然间，一个一天，老人们路过古城，发现缺少，怀念，忽然想，现在的神仙是什么职业？它在今天的现代生活中还存在吗？如果是这样，它会剩下多长时间？

神画被定义为艺术家传递被画者“神”的一种绘画形式，即通过作品传达情感和魅力。传有两种，一种是照相传图，另一种是根据订货人的描述画图。无论何种类型，都需要艺术家极其执着和勤奋地传达被画者的精神，但最重要的是，夺人眼球的艺术。这是神画的独特之处，是其他画种所没有的。

老城传统绘画界资深画家阮宝阮回忆说，在1960年代，神像这个职业“爆发”，是因为崇拜偶像的需求已经积累了很长时间。越南士兵为保卫祖国而死，年迈的父母死在后方，家人希望在祭坛上放一张庄严的照片。这些图画不仅要相似，还要传达艺术家素未谋面的人的精神，有时是通过非常小、非常旧的照片或通过对所爱之人的描述。

称之为“爆炸”，但灌输需要时间并花费大量金钱。“如果不是真的需要，没有人会请神来画画，”宝阮先生说。

“那时候画图的需求量很大，画图的工资是工程师的很多倍。一个工程师的工资只有50盾/月，画个神就能赚250盾，够一家10口吃。”Bao Nguyen回忆道。

据诗人Nguyen Thuy Kha说，虽然过去的传统是从小图画成大图，但人们仍然使用“传递”这个词，而不是“放大”。我觉得这是一个非常好的词。在摄影还没有流行之前，它就一直追随着这个人。人们直接画很多，人们也在想象中画画。”

诗人还讲述了1972年底对神职的印象，据他说，这也是一个“只有越南才有”的故事。当时，因为美国轰炸河内的12个昼夜而死亡的人数非常多。Thuy Kha 的朋友画家 Manh Kiem 日复一日不停地画画，告诉了多少人，画得太多以至于他改变了主意。“你甚至可以称之为疯狂，”Thuy Kha 先生评论道。“因为他画得太多了，他变成了另一个人。在我国，也许孟剑先生是用最短的时间画得最多的人。

然后战争也退回到了历史的旧页。那也是摄影开始流行的时候。从80、90年代开始，国家翻开了新的一页，进入了新的生活，新的需求打开了。河内老城区的魔画店从40家到50家减少到一半，然后继续减少到屈指可数，现在只有51 Hang Dao一家。

河内的旧职业，与老城区的名字有关，现在已经让位于其他最常见的时装店……